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英气勃勃，心想："将家之种，的确不凡，倘是有缘，度为弟子，则我的事业就后继有人了。"于是便去找尉迟敬德，劝他让侄儿出家。尉迟敬德将此事奏报唐太宗，太宗特降恩旨，令窥基舍家从释，亲从玄奘大师剃落，初住...成唯识论》的助手，已显示出他对窥基的信任和重视。 但窥基参加这一重要译事数日后，却向玄奘提出辞职。玄奘深感奇怪，再三盘问原因，才知道窥基对玄奘的计划不满意。他反对分别翻译10家之言，要求将10家大旨择要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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绅士。其余占国民百分九十五之农工商妇女等，皆不能与闻公事，且认国家社会与个人毫无关系，但求一身一家之安全而已。对此种人民之教化，则为三教混同之教化。存在其中之佛教，亦只以住在寺院具有外表僧相之出家人为其...大乘正信，佛教始能安固昌盛。非然者，社会人士必继续不断的摧残破坏，且民众皆各组有团体，以之侵凌压迫专顾一身一家之寺院僧徒。佛教前途危险，何堪设想！佛法是应普及而非专利的，是应实行而非空谈的，愿诸同志勉...
太 虚
|佛学论文|因明|五明|
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一切天人微妙天乐，二十劫皆在人间天上受尽福报，从来未曾堕落三恶道，最后一世在人间出世，做富贵家之子弟，中年过后，承蒙二十劫前曾经出家一日一夜的善根因缘再度流露，因而出家修行，持戒清净，勇猛参禅悟道，当世... 如本法师答：出家（梵语pravrajyaj）修行若站在自度自利的立场并没有什么功德可言，因为出家修行出离三界是自己本份之事，那来功德可言呢？若是自己不修行而宁愿沉沦生死而自食其果，另当别论。要...
如本法师
佛学问答
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.否则必死.亦当以得尽伦而死为幸.决不致畏死而苟从也。天下不治.匹夫有责。天下治乱之本.在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰.天下之本在国.国之本在家.家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职.非独指有爵位者...天地以阴阳二气.化生万物。圣人以男女正位.(正位者.素位而行.敦伦尽分之谓也。)建立伦纪。天地之大.人莫能名。而人生其间.蕞尔七尺.其与天地并立为三.称为三才者.以其能敦伦尽分.继往开来.参赞化育....
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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和掌握，今仅选此三部论的最好著述，作为研究三论的必修著作。 《中论疏》：共二十六卷，隋吉藏撰，收于《大正藏》第四十二册。此书继承了僧朗、僧诠、法朗等三论宗之传统，并以一家之独特见解注释了《中论》。《...释八不偈时，阐述了兴皇三种方言，以三论一家之理论建立了俗谛中道、真谛中道、二谛合明中道。此三种中道可谓与其它宗所言二谛大不相同，说明三论宗对二谛的独特见解。谓世谛并非众生分别之境界，而实属佛菩萨为度...
不详
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在现代社会提倡读经之基本理论 王财贵博士 一、“经典”是智慧之结晶。所载为常理常道，其价值历久而弥新。任何一个文化系统，曾有其永恒之经典作为源头活水。“经典”不仅构成其民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。 二、中国儒释道三家之经典自古流传，为所有知识分子所必读，以搏成中国文化之特色，而且影响由东南亚而及于全世界。自从民初废除读诵传统经籍之后，长期以来，民族自信心完全丧失，社会文化...
王财贵
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中国古建筑的历史分期 中国建筑自其源始至于今，未尝一时停止其活动，其蜕变为赓续的，故欲强为划分时期，本为一种不合理且不易为之事。然因历朝之更替，文化活动潮平之起落，以及现存资料之多寡，姑分为下列各时期。一、上古或原始时期（公元前200年以前），自上古以至秦。此期间文献与实物双方资料皆缺乏。殷周战国以来城廓宫室遗址虽已有多处确经认定，但尚有待于考古家之发掘。殷以前则尚无实物可考证。 二、...
不详
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来，又变成了古文了。 (三)在罗什以前的佛教传播，大多靠神通来显化，到罗什东来的时期，才使佛教哲学，与儒、道两家分庭抗礼，变成中国文化学术的一派巨流，以后才有儒、释、道三家之学，构成中国文化全貌的...臧自称凉国，罗什为吕光所得。姚秦时代，吕隆来降，才使罗什进入中原。姚兴便迎居于逍遥园，事以国师之礼，翻译佛经三百余卷，参加译事的约有三千人，都由姚秦政府供养。从此名僧辈出，佛教声望日隆。由罗什东来译经...
南怀瑾
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释梵字取义之法，并迻录《金刚顶经释字母品》字义。此节论及真言家以佛教义理解释梵字之法，其文曰： 悉昙多以二字以上合成方有义意，至于单独字母之含有义理者甚少。今依真言家之特有方法，一一字母皆得以义理而诠释...编辑的一部悉昙学入门之作。书分五部分，第一题“悉昙之意义”，释“悉昙”（siddham）之义为“完成”，分梵语四十九字母为“不藉他声之配合而自身即完成”的十四韵与“必配韵呼之”始能完成的三十五声。第二...
不详
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有唐而石像新镌。干戈之后年代绵远，难以备载。有故乡录翁秦孝劼，率众而修饰之。迨皇开基，修文偃武。海宇讴歌，因此而响善之徒滔滔皆是。众议欲建大殿，以遗址狭隘，艰于修完；下有桑田，昔为吾家祖业，至天会九年...为子孙者宜乎？继志而述事，可不润色以成其胜果哉？遂请虚泉口圣感院僧普懿。师俗姓秦氏，乃本村秦范之子，自舍俗弃家落发之后，经论明悟，才识高远，善诱化人，其法界之杰出也。方议豕买，先人不幸至于大故，未...
不详
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